Free PDF Die Kunst und das gute Leben: Über die Ethik der Ästhetik (edition suhrkamp), by Hanno Rauterberg
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Pressestimmen
»Ein fundiert argumentierendes Buch, das diskutiert werden wird.«Iris Hetscher, Weser-Kurier 26.07.2015»Rauterberg bleibt trotzdem entspannt - fordert keine Besinnung, sondern eine Sortierung ... Hanno Rauterberg bietet immerhin eines: Orientierung.«Swantje Karich, Die Literarische Welt 15.08.2015»Sehr genau untersucht Rauterberg die Entwicklungen der letzten Jahre auf dem Kunstmarkt, der gesellschaftlichen Position des Künstlers und dessen Arbeitsweisen. Dabei schreibt er beispielreich und philosophisch, indem er seine historische Analyse benutzt, um gesellschaftliche, aber auch ästhetische Veränderungen zu erklären und zu werten.«Robin Droemer, Hohe Luft 5/2015»Rauterberg unternimmt den Versuch, der Kunst ihre Kunsthaftigkeit, Selbstzweckhaftigkeit und einen metaphysischen Horizont zurückzugewinnen.«Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung 06.09.2015»Mit Die Kunst und das gute Leben legt Hanno Rauterberg einen zugleich philosophischen und praxisnahen Diskussionsbeitrag vor, der vor allem jenen ein Koordinatensystem gibt, denen die etablierte Kunst der Gegenwart schon lange nichts mehr sagen kann.«Stefan Weiss, Der Standard 15.07.2015»Mit vielen interessanten Zitaten und Beispielen zeichnet der »ZEIT«-Redakteur ein Bild der Kunst im Zeitalter des Neoliberalismus.«Guido Speckmann, neues deutschland 12.09.2015
Über den Autor und weitere Mitwirkende
Hanno Rauterberg, geboren 1967, ist promovierter Kunsthistoriker und schreibt als Redakteur im Feuilleton der Wochenzeitung DIE ZEIT regelmäßig über Architektur und Stadtentwicklung.
Produktinformation
Taschenbuch: 206 Seiten
Verlag: Suhrkamp Verlag; Auflage: Originalausgabe (7. Juni 2015)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3518126962
ISBN-13: 978-3518126967
Größe und/oder Gewicht:
10,8 x 1,2 x 17,6 cm
Durchschnittliche Kundenbewertung:
3.9 von 5 Sternen
3 Kundenrezensionen
Amazon Bestseller-Rang:
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hanno rauterberg liefert eine gelungene beschreibung von leerlauf und sinnverlust des gegenwärtigen kunstbetriebs, in manchem erinnernd an nicole zepter. erschreckend wirkt vor allem die käuflichkeit vieler künstler bis hin zu rosemarie trockel und ihrer werbung für wodka. sollte hier das dionysische erbteil stecken? die lektüre ist ein genuss, fabelhaftes deutsch, pointierte formulierungen. der titel jedoch trifft es nicht ganz. zutreffender wäre: die kunst auf der suche nach geld oder grösse. je mehr geld, umso weniger grösse. diese konstellation ist kunsthistorisch ziemlich interessant, denn dass kunst nach geld geht, war bis 1789 ganz normal. erst nach der revolution fiel sie aus ihrem nest bei hofe. allerdings schlossen sich geld und grösse zuvor nicht aus. dies scheint erst ein beitrag der postmoderne zu sein.je umfassender die beschreibung, umso drängender allerdings die frage nach einer tieferen erklärung. ist es dafür noch zu früh? grundlegende fragen wären etwa die, ob der übergang zur abstraktion viele formen der kunst nicht zwangsläufig in die beliebigkeit abdrängte. im kern zeigen sich probleme, die auch dem theater zu schaffen machen, so die verdrängung durch performance.
Allen, die sich für zeitgenössische Kunst interessieren, sei dieses Buch sehr empfohlen. Es macht auf eindrückliche Weise und anhand vieler Beispiele deutlich, wie der Kunstbetrieb funktioniert und warum sich gerade die Gegenwart für die Künstler begeistert. In seinem wunderbar zu lesenden Essay bleibt Hanno Rauterberg nicht bei leeren Worthülsen, sondern nennt auch Namen. Von Galeristen, Künstlern, Superreichen, Kuratoren, Journalisten und Institutionen, die diese Entwicklung befördern. Er beschreibt das für ihn zweifelhafte Wirken Jeff Koons' oder Ólafur ElÃassons ebenso wie über die Exzesse am Kunstmarkt, das sorglose Engagement westlicher Museen in reichen Golfstaaten oder von Architekten, die mit Chinas Machthabern paktieren. Rauterbergs Analyse ist bestimmt, aber entspannt, und verfällt nie in Hysterie oder Zynismus. Das Buch geht mit den etablierten Akteuren des Kunstbetriebs hart ins Gericht und plädiert für eine Befreiung des Künstlers vom Gängelband der Konzerne, Großsammler und öffentlichen Auftraggeber.Für mich eine der aufschlussreichsten Lektüren sei langem!
Die beiden Begriffe 'Postautonomie' und 'Normalisierung' sind die Basis zum Verständnis von Rauterbergs Analyse und Kritik 'der' Kunstwelt. Demnach wurde der Künstler, für den Freiheit und die Unabhängigkeit seiner Ideen noch im 20. Jahrhundert das höchste Ideal und somit Maxime seiner Ethik waren, nun, in der 'Postautonomie', zum Auftragnehmer ' und zwar von Sammlern, Museen, Galerien, Kuratoren, öffentlichen Institutionen und privaten Unternehmen. Die 'Normalisierung' findet in zwei Richtungen statt: Einerseits instrumentalisieren Auftraggeber den immer noch existierenden Mythos und das Image der Künstler für die eigene Marke und das eigene Marketing, anderseits nehmen die Künstler kritiklos die Wünsche der Auftraggeber entgegen und verspielen so immer mehr von ihrer Freiheit und Einzigartigkeit.Rauterberg meint, in der Person 'des' Künstlers 'manifestiert sich die Souveränität eines Subjekts, das nicht länger über seine Hervorbringungen definiert ist, nicht pimär über das Tun, sondern vor allem über das Sein. Entscheidend ist am Ende der klangvolle Name des Künstlers. Er bewirtschaftet sein eigenes Image, und dieses Image legt sich über die von ihm vertriebenen Werke.' (S. 53)Soweit Rauterberg den Status quo beschreibt (2. Teil des Zitates), und das macht er als journalistisch geschulter Beobachter hervorragend, kann ich ihm zustimmen. Wo er aber philosophische Begriffe schludrig verwendet, schadet er seinen in der Einleitung selbst gesetzten Zielen.Details: [...]
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